Professore di Sociologia dei processi culturali presso l’Università degli Studi di Salerno. Dirige gli incontri d’Ateneo “Open Class. Le professioni della comunicazione” e co-dirige i “Dialoghi sociologici”. È docente nel Collegio del Dottorato di Politica, Cultura e Sviluppo (ciclo XL) dell’Università della Calabria. È responsabile scientifico e Key staff member di diversi progetti internazionali. Il suo percorso di ricerca si muove lungo un crinale di 5 punti: visual studies, culture d’avanguardia, consumi generazionali, innovazione digitale e mediologia della letteratura (temi su cui ha pubblicato numerosi libri, monografie e saggi scientifici). Dirige per le Edizioni Rogas di Roma la collana di sociologia della cultura “La sensibilità vitale” e co-dirige per Cambridge Scholars la collana “Multidisciplinary Approaches to Discourse and Sociology”. Accanto all’attività universitaria è consulente e cultural manager di numerosi festival e rassegne. Scrive sul quotidiano “Il Mattino” e il periodico “CostoZero”, cura la sezione “Nuovi sguardi critici” per RQ e collabora con la Rai.
Dislocare come operazione critica Vi sono titoli che denominano un progetto e titoli che ne anticipano il metodo. Dislocazioni e Derive appartiene alla seconda categoria. Le due parole definiscono infatti un preciso sguardo verso il contemporaneo: spostare il punto di osservazione,
Quattro appuntamenti che, nella loro diversa fisionomia, hanno confermato la capacità dell'artista di attraversare repertori complessi con eleganza, intelligenza interpretativa e una costante tensione all’ascolto
Il nuovo periodico prende le distanze dall’affollato panorama editoriale e definisce un gesto culturale preciso: sottrarre il cinema alla velocità del consumo per restituirlo alla sua densità estetica e critica
La Sezione Processi Culturali (PIC) dell’Associazione Italiana di Sociologia (AIS) promuove un convegno che si terrà a Noto (SR), il 23 e 24 ottobre prossimi, presso la sede distaccata dell’Università di Messina. La cornice accademica sottolinea come la cultura popolare non sia